헵시바(사 62;4)

사도 요한은 예수님의 제자들 중 막내였다. 그가 예수님의 사랑을 많이 받았을 것으로 생각된다 (요13:23-27, 21:20-23절). 그래서인가 그는 사랑이란 단어를 가장 많이 사용했고 요한 일서에선 장당 4회를 사용했고 21절로 구성된 4장에선 무려 13회 사용한다. 사랑이란 단어는 신약 성경에서 ..

성경은 창세기부터 계시록까지 하나님이 우리를 어떻게 사랑했는지를 기록한다. 어떤 신자는 성경을 읽을 때 하나님의 사랑에 감격하여 눈물을 흘리며 감사와 찬양과 영광을 주께 돌린다. 비로소 그는 하나님의 사랑 안에서 쉼을 찾고 주 안에서 그의 영혼이 안식한다. 그러나 많은 신학..

아담의 타락 이후 인류는 영적으로 '여인의 후손'과 '뱀의 후손'으로 나뉘어 끝없이 다툰다(창3:15절). 그리고 하나님 나라의 건설을 위해 알곡이 밭에 뿌려진다. 이에 못지 않게 사단도 또한 가라지를 밭에 몰래 심는다(마13:24-30절). 이 세상 어디서나 즉 사회 안에서나 교회 안에서나 알곡..

교회와 신자들은 세상이 자신을 대적하고 핍박할 줄 알면서도 세상에 계속 살아야 한다. 그러므로 신자는 뱀같이 지혜롭고 비둘기처럼 순결해야 하며 그리고 동시에 사람을 삼가 해야 한다. 여기 몇 가지 가르침들이 발견된다. 1. 신자는 뱀의 지혜와 비둘기의 순결함을 함께 끝까지 잃지..

예수님 당시 종교 지도자들은 구약의 예언대로 온 메시아를 눈으로 직접 보고 매일 만났다. 그러나 이들은 예수님을 영접하지 않고 오히려 배척했다. 왜 그랬을까? 당시 종교적 지위를 이용하여 이들이 누렸던 세상 부귀영화 때문이었다. 이들은 당시의 영광과 명예를 포기할 수 없었다. ..

성경적 교회론과 목회학은 교회의 목회자가 세속 통치자, 기업체의 주인 그리고 경영가와 완전히 다르다고 분명하게 가르친다. 그리고 세속 통치자나 기업의 경영가도 권력, 돈, 명예와 성을 추구하지 않는다. 이것이 세상 상식이며 윤리이다. 교회의 목회자는 더더욱 이런 것들을 추구..

목회자는 사역하는 교회에서 사례금을 받는다. 이것은 지극히 성경적이다(고전9:4-11절). 그러나 일부 목회자들은 공동의회에서 정해진 사례금, 도서비와 판공비 이외 사례를 별도로 얻는다. 예컨대 교인 심방에 대한 수고비, 개인적으로 전해지는 사례금 그리고 다른 교회의 집회나 세미..

요압 장군은 다윗 왕국의 개국 공신으로서 다윗의 군대장관이었다. 그는 자신의 나이와 비슷하거나 어린 삼촌 다윗과 어릴 때부터 잘 알았다. 나중 다윗을 위해 일할 때 불의한 일도 맡아 해결해 주었다. 밧세바가 자신으로 인해 잉태한 것을 안 다윗은 이를 감추어야 했다. 이를 위해 밧..

이해 안 되는 교회 현상은 목회자가 시사 평론을 하고 유명한 철학자들의 말을 설교 중 열심히 인용한다는 것이다. 정치 욕망을 버리지 못했음을 간접적으로 말하고 책을 많이 읽었다는 사실을 은근히 자랑하려 한다. 그러나 목회자는 현상 세계에 머물지 말고 현상 세계를 작동시키는 ..

고기 잡는 원리만 가르치면 잡는 방법은 가르칠 필요 없다고 말한다. 그러나 낚시 하는 곳에 따라 그리고 고기 종류에 따라 잡는 방법을 달리 해야 한다. 실습하지 않고 배운다면 결국 모른다. 그리고 고기잡이 배를 만드는 원리는 어디나 다 같다. 그런데 동해, 서해 그리고 남해 사이 배 ..