헵시바(사 62;4)

예수님은 공생애 초기부터 말기까지 계속 왜 하나님 나라를 선포하고 가르쳤는가? 하나님 나라는 눈에 안 보일 뿐 이 세상에 존재하는 실체이기 때문이다. 그러므로 신자의 삶은 세상 나라의 시민이 아닌 하나님 나라의 시민으로 사는 것이어야 한다. 이 때 성화도 가능하며 신자는 이 세..

구약 시대 가장은 가족들의 생사 여탈권을 가진 왕, 대제사장과 선지자 역할을 했다. 선지자는 하나님 편에서, 대제사장은 백성 편에서 그리고 왕은 하나님과 백성 사이 중보자로서 일했다. 하나님의 뜻을 백성에게 알려주고 가르치며 백성을 위해 하나님 앞에 도고 기도하고 왕같은 존..

남자와 여자는 하나님의 형상을 지닌 존재이다. 이 점에서 남자와 여자 사이 차이가 없다. 이들은 하나님 앞에 대등한 존재들이다. 이것이 하나님의 경륜에 근거를 둔 성경의 인간론이다. 이에 따라 기독교 신학은 항상 인간 즉 사람을 생각해야 한다. 사람들은 빈부귀천과 남녀노유에 불..

목회자는 교회 목회 못지 않게 가정 목회에서도 성공해야 한다. 가정에서 행복을 맛보지 못하는 목회자나 제직들과 신자들은 행복하지 않을 뿐만 아니라 하나님 앞에서도 결국 위선자이다. 사도 요한이 증언한다. "누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하..

바른 목회를 하라. 교회의 존재 목적 또는 목회의 목적은 교회의 양적 성장이 아니라 인류 사회 안에 하나님 나라를 건설하고 확장시키는 것이다. 이를 위해 복음을 전해 죄인을 중생시켜 무엇보다 먼저 하나님 나라가 가정에 세워지도록 목회 해야 한다. '모으는 목회'는 철저히 '보내는 ..

사도 바울의 주장은 목회자에게 경고를 준다. 이 점에서 양적 교회 성장론은 비성경적이다. 겉으로 나타난 양적 성장 결과로 목회자의 영적 능력과 성공 정도를 가늠하기 때문이다. 그러나 신자의 영적 성장 정도와 내용은 하나님에게 정확하게 알려지지만 인간 목회자에게는 그렇지 못..

목회자는 말씀의 씨를 뿌림으로 심는 자이다. 말씀이 씨로 비유됨은 씨를 뿌리는 자와 심는 자가 필요함을 뜻한다. 천국의 복음은 목회자의 설교와 전도자의 수고를 통해 뿌려지고 심어지기 때문이다. 물론 말씀은 사람의 마음에 뿌려지고 심어진다. 마태복음 13장의 씨 뿌리는 자의 비유..

목회자는 물을 주는 자이다. ​물을 준다는 것은 이미 사람의 마음에서 말씀의 씨가 싹을 내고 자라고 있음을 전제한다. 씨 뿌리는 자의 비유에서 옥토에 떨어져 싹을 내고 자라는 씨를 뜻한다. 물론 하늘에서 내리는 비가 절대적으로 필요하지만 설교자가 설교를 통해 싹을 내고 자라..

교회에서 말씀이 선포되지 않는다. 설교가 교양 강좌로 바뀐지 이미 오래다. 성경 말씀대신 성공, 출세와 처신 철학이 설명된다. 철학자, 사상가, 영웅, 현자, 성공한 사업가의 말이 자세히 강의된다. 아니면 수많은 책들을 인용하며 자신이 독서 많이 하는 목회자임을 은근히 자랑한다. ..

교회에서 치리가 사라진 지 이미 오래다. 상식이나 실정법을 어긴 목회자가 교회법도 무시하며 떳떳하게 교회에서나 방송에서 계속 설교한다. 예수님의 피로 값주고 산 거룩한 교회가 세상 상식이나 기관보다 못한 곳으로 바뀐다. 그럼에도 불구하고 그를 따르는 신자들은 그를 무조건 ..